السبت, ديسمبر 5, 2020

كيف ستبدو الهوية الإسرائيلية بدون الصهيونية؟

القدس المحتلة – الرمسة – ترجمة خاصة
بقلم : يولي نوفاك
في جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري ، كان على الأفارقة البيض أن يخلقوا هوية وطنية لا تقوم على إخضاع شعب آخر. إنه سؤال سيتعين على اليهود الإسرائيليين أن يواجهوه ذات يوم.

كتب جان بول سارتر للفرنسيين عام 1957 قائلاً: “الحقيقة هي أننا مرضى ، مرضى للغاية” ، معلقاً على عمى مجتمعه إزاء مسؤوليته عن الحكم الاستعماري في الجزائر. الحقيقة هي أننا أيضًا مريضون. مريضون جدا. والاعتراف بمرض الشخص هو ، بالنسبة لي ، أصعب مرحلة.

في السنوات الأخيرة ، قضيت الكثير من الوقت في جنوب إفريقيا. لقد انجذبت بشكل خاص إلى مجموعة أقل من 10 في المائة من السكان: الأفارقة البيض، أحفاد الأوروبيين الذين وصلوا إلى الطرف الجنوبي من إفريقيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في أوائل القرن العشرين ، مع اقتراب الاستعمار البريطاني من نهايته في الجنوب الأفريقي، سيطر الأفريكان( المستوطنون البيض) سياسيا على البلاد . في عام 1948 ، أسسوا الفصل العنصري كنظام سياسي استمر لمدة 50 عامًا قبل إلغائه في عام 1994.

خلال سنوات الفصل العنصري ، لم ينجح سوى عدد قليل جدًا من الأفارقة البيض في التعرف على مرضهم (اليوم هو معترف به تقريبًا من قبل جميع الأفريكان الذين يرغبون في إبقائه شيئًا من الماضي).

واجه هؤلاء القلائل مأزقًا صعبا: فقد أدركوا أن شيئًا ما في سياق تربيتهم كان معطلاً بشكل أساسي ، وأن منطق الهيمنة البيضاء على السود – على الرغم من المبررات العديدة المقدمة – لا يمكن أن يكون صالحًا.

كان مأزقهم أولاً وقبل كل شيء داخلياً: لم يكن لديهم رواية بديلة عن رواية النظام التي يمكنهم من خلالها تخيل أنفسهم. في حين أن حركة الوعي الأسود ، التي كانت تتطور في جنوب إفريقيا في ذلك الوقت ، قدمت العمود الفقري الصلب للهوية ضد الفصل العنصري ، إلا أنها لم تتحدث معهم كبيض. بل كمواطنين متساويين كالجميع في قومية واحدة. شرح لي أحد الأفريكان: “كان علينا أن نسأل أنفسنا: ماذا يعني أن نكون من نحن – الأفريكان – بدون نظام الفصل العنصري؟ اكتشفنا أنه ليس لدينا إجابة “.

هذا هو جوهر المرض. “ماذا يعني أن تكون يهوديًا إسرائيليًا بدون صهيونية؟”. عمل النظام الإسرائيلي بالفعل في سنواته الأولى على تأمين الأغلبية اليهودية من خلال قانون أملاك الغائبين وقانون العودة ، وفرض نظام من مستويين عبر جهاز عسكري مفروض على المناطق العربية في إسرائيل الجديدة.

شهد عام 1967 إضافة مهمة قديمة جديدة إلى المشروع الاسرائيلي : تسوية الأراضي والسيطرة عليها خارج الخط الأخضر المعترف به دوليًا. أُعطي اليسار اليهودي الصهيوني قضية جديدة للصراع حولها: “احتلال الأراضي” ، التي كانت تتماشى مع منطق المستوطنين الأصلي الكامن وراء الصهيونية (“حقنا في الأرض”) أقبح بكثير في نظر كل من اليهود ذوو الميول اليسارية والعالم.

لم يبدأ مرضنا في عام 1967. بالنسبة لأولئك الذين لا يرغبون في التشكيك في رواية السيادة اليهودية الحصرية على الأرض ، فإن تحديد بداية “قصة مختلفة” في عام 1967 هو طريقة مناسبة لتجاهل المرض . يمكننا أن نقول لأنفسنا أن معالجة أعراض الاحتلال – لو كان ذلك ممكنًا – كان سيمهد الطريق لاستمرار المشروع الصهيوني “الخالي من العيوب”.

في السنوات الأخيرة ، عرقلتنا الأحداث على أرض الواقع من الاستمرار في إخبار أنفسنا بهذه القصة. تؤكد جميع الأحزاب السياسية تقريبًا للمواطنين الفلسطينيين استبعادهم من الشراكة القائمة على المساواة في الحكم الإسرائيلي. مع اقتراب ضم أجزاء كبيرة من الضفة الغربية بحكم القانون – بدعم من الكثير من الجمهور اليهودي – بسرعة ، أصبح من الأصعب والأصعب التمسك بالتمييز بين “إسرائيل” و “الاحتلال”.

يمكن أن تكون نقطة الانطلاق الجيدة هي السؤال الغاضب الذي غالبًا ما يطرحه علينا اليمين: “ما الفرق بين رامات أبيب (حي تل أبيب الذي بني على أنقاض الشيخ مونس) وكريات أربع (مستوطنة في الضفة الغربية بالقرب من الخليل)؟ ” إنه سؤال يجب علينا أيضًا أن نجرؤ على طرحه – بشجاعة وتواضع وإخلاص. في الواقع ، ما الفرق – عند النظر من منظور المبررات الوطنية والتاريخية – بين تطبيق الصهيونية على يافا أو اللد ، وتطبيق نفس النظام على بيت لحم أو نابلس؟

إن الغضب الذي نشعر به عندما نواجه مثل هذه الأسئلة هو عرض يستحق التفكير فيه ، لأنه يقربنا من مرضنا الحقيقي: ألا يكون لدينا هوية وطنية أو جماعية لا تنطوي على إخضاع الفلسطينيين ولا تعتمد عليهم تحت السيادة اليهودية.

أخشى أنه لم يكن لدينا أحد. لم يأت اليسار اليهودي-الإسرائيلي أبداً برواية بديلة لرواية النظام. عندما جرت مثل هذه المحاولات ، بقيت على الهامش ، ولم يتم اعتمادها كأساس للتحرر من هذا النظام ، يجب علينا نحن اليهود الإسرائيليين أيضًا أن نحرر أنفسنا ، وليس الفلسطينيين فقط. قد يعتبر تقديم مثل هذه الأفكار في إسرائيل اليوم خيانة ، ولكن من الضروري التفكير فيها بإخلاص إذا أردنا أن ننمي سياسة جديدة – وهوية جديدة ، لكي نكافح باسمها. هذه الهوية اليهودية السياسية الجديدة يجب أن تعترف بأخطاء الماضي ، ويجب عدم كبتها. وسوف يحررنا ليس فقط من هوية تحددها المخاوف والتهديدات ، سواء الحقيقية أو المتخيلة ، ولكن أيضًا من المعرفة – المكبوتة ، التي يصعب وصفها بالكلمات – أننا أيضًا ، مريضون ، ومريضون جدًا.

المصدر :صحيفة “هارتس” العبرية

مقالات ذات صلة

الامير تركي.. السعودية لا تحضر للتطبيع ونحن اصدق من نتنياهو

الرمسة -(متابعات) نفى رئيس الاستخبارات السعودية الأسبق الأمير تركي الفيصل ان تكون السعودية حضرت للتطبيع مع إسرائيل، مؤكدا ان مصداقية السعودية "أعلى بكثير" من...

تقرير عبري : السعودية رفضت استقبال مسؤول إسرائيلي بعد كشف لقاء نتنياهو وبن سلمان

الرمسة -(القدس المحتلة) قال المحلل العسكري في صحيفة "يديعوت أحرونوت"، أليكس فيشمان، اليوم الجمعة، ان  السعودية الغت الاسبوع الماضي بشكل مفاجئ زيارة لمسؤول إسرائيلي، الأسبوع الماضي، وذلك...

ورقة علمية.. الانحراف الاجتماعي والعنف السياسي في إسرائيل سببه خليط عرقي غير متجانس

أكدت ورقة بحثية أن تنوّع البيئات الاجتماعية التي جاء منها المستوطنون تشكّل أحد أبرز مشكلات المجتمعات الاستيطانية (مثل "إسرائيل"، والولايات المتحدة، وجنوب إفريقيا في...

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

- Advertisement -

أحدث المقالات

الامير تركي.. السعودية لا تحضر للتطبيع ونحن اصدق من نتنياهو

الرمسة -(متابعات) نفى رئيس الاستخبارات السعودية الأسبق الأمير تركي الفيصل ان تكون السعودية حضرت للتطبيع مع إسرائيل، مؤكدا ان مصداقية السعودية "أعلى بكثير" من...

تقرير عبري : السعودية رفضت استقبال مسؤول إسرائيلي بعد كشف لقاء نتنياهو وبن سلمان

الرمسة -(القدس المحتلة) قال المحلل العسكري في صحيفة "يديعوت أحرونوت"، أليكس فيشمان، اليوم الجمعة، ان  السعودية الغت الاسبوع الماضي بشكل مفاجئ زيارة لمسؤول إسرائيلي، الأسبوع الماضي، وذلك...

ورقة علمية.. الانحراف الاجتماعي والعنف السياسي في إسرائيل سببه خليط عرقي غير متجانس

أكدت ورقة بحثية أن تنوّع البيئات الاجتماعية التي جاء منها المستوطنون تشكّل أحد أبرز مشكلات المجتمعات الاستيطانية (مثل "إسرائيل"، والولايات المتحدة، وجنوب إفريقيا في...

عقب اغتيال زادة.. “إسرائيل” تحذر علماء ديمونة وترفع التأهب في سفاراتها

الرمسة-(القدس المحتلة) رفعت أجهزة الأمن "الإسرائيلية" مستوى التأهب في السفارات الإسرائيلية في أنحاء العالم، في أعقاب اغتيال النووي الايراني فخر زادة، الذي تتهم إيران إسرائيل...

تقدير موقف فلسطيني: المصالحة ما بين الاستراتيجية والتكتيك

الرمسة - تنشر " الرمسة" اليوم ورقة تقدير موقف حول المصالحة ما بين حركتي فتح وحماس ما بين الإستراتيجية والتكتيك بقلم رئيس مركز الناطور...